Шкляны посуд нацыянальнага ўзроўню «Скарб»: ацэнка і падрабязнае апісанне калекцыі, зробленай падчас раскопак

Старажытны шкляны посуд, знойдзены ў Кітаі, выкарыстоўваецца ў якасці пахавальных прадметаў у магільных трунах, а таксама ў якасці кантэйнераў для рэліквій і ахвяраванняў у будыйскіх рэліквіях, такіх як пагады, храмы, падземныя палацы або нябесныя палацы. З самага пачатку будызму ён меў значную сувязь са шклом, і шкло займае ў будызме асаблівае месца.

Шкляны кантэйнер, знойдзены з каменнай літары будыйскай пагады Паўночнай Вэй у Дзінчжоу, правінцыя Хэбэй

Санскрыцкае слова «шкло» азначае сіні каштоўны камень, што адносіцца да цёмна-сіняга колеру каштоўнага каменя. Падобна колеру нябесна-блакітнага, з крышталёва чыстай якасцю, паверхня і ўнутраная частка празрыстыя, а ўнутраная і вонкавая часткі дапаўняюць адзін аднаго. Буда Медыцыны — гэта Буда ўсходняга свету чыстага шкла. Будызм выкарыстоўвае яснасць шклянога святла для метафарычнага апісання цноты Буды, таму Буда Медыцыны таксама вядомы як усходні Буда Медыцыны чыстага шклянога святла.

Светла-зялёны, высокаступеньчаты, дынастыя Тан Шкляныя кубкі знойдзены ў гротах Сэнмушэм у Кучэ, Сіньцзян

Як рэлігія, пераход да веры з'яўляецца найважнейшым. Каб прыцягнуць увагу вернікаў і распаўсюдзіць Дхарму, манахі часта імкнуцца ўкараняць інавацыі і ствараць новыя ідэі, рытуалы, архітэктуру і артэфакты. Жыць са шклом — гэта яшчэ горш. Шэлі першапачаткова было санскрыцкай транслітарацыяй духоўных костак або парэшткаў Буды. Згодна з «Кнігай Вэй: Шы Лао Чжы» дынастыі Паўночная Цы, пасля смерці Буды духмянае дрэва спальвалі, а духоўныя косці разбівалі на кавалкі, памерам з зерне. Яны не пашкоджваліся пры ўдары і не згаралі, і, магчыма, мелі яркі боскі эфект. У бязглуздзіцы іх называюць «Шэлі».

Незалежна ад таго, ці гэта рэліквіі сапраўднага цела, ці заменнікі, яны з'яўляюцца важнымі аб'ектамі ахвяраванняў і святымі прадметамі, і гэтыя святыя прадметы павінны захоўвацца ў надзвычай каштоўных ёмістасцях. Ёмістасці для рэліквій у старажытных будыйскіх пагадах Індыі і Цэнтральнай Азіі вырабляліся з такіх матэрыялаў, як кераміка, дрэва, метал, камень і крышталь. Аднак у Кітаі з'явіліся ёмістасці для рэліквій са шкла. Прычыны гэтага дзве: па-першае, у старажытныя часы шкло было рэдкім і каштоўным у параўнанні з золатам; па-другое, шкло было крышталёва чыстым і вельмі пластычным, што рабіла яго асабліва прыдатным для захоўвання і дэманстрацыі.

Шкляныя пацеркі, знойдзеныя з каменных літар будыйскай пагады Паўночнай Вэй у Дзінчжоу, правінцыя Хэбэй

У цяперашні час самым раннім падмуркам рэліквійнай вежы ў Кітаі з'яўляецца будыйская пагада Паўночная Вэй у Дзінчжоу правінцыі Хэбэй. У ўтрамбаванай зямлі падмурка гэтай вежы знаходзіцца квадратны каменны канверт з верхняй вечкам пятага года праўлення Тайхэ (481 г. н. э.). Унутры канверта знаходзіцца некалькі каштоўных прадметаў, якія належалі каралеўскай сям'і Паўночнай Вэй, у тым ліку сем шкляных кантэйнераў і тысячы шкляных дэкаратыўных прадметаў, такіх як трубкі і пацеркі.

Зялёныя шкляныя бутэлькі дынастыі Суй, знойдзеныя на месцы падмурка вежы храма Цінчань у Сіані

Зялёная шкляная бутэлька з тонкай шыйкай і сферычнай жыватом, вышынёй 8,4 см і дыяметрам 7 см, была знойдзена ў падмурку вежы храма Цінчань у Сіані, пабудаванага ў дзевяты год праўлення дынастыі Кайхуан дынастыі Суй (589 г. н. э.). Жывот мае чатыры выступаючыя круглыя ​​ўпрыгожванні дыяметрам 2,5 см, а плячо бутэлькі — чатыры сіметрычныя трохкутныя ўпрыгожванні. Гэтыя круглыя ​​і трохкутныя ўпрыгожванні выраблены шляхам шліфоўкі пасля фарміравання прадмета і належаць тэхналогіі халоднай апрацоўкі шкла. Гэтая шкляная бутэлька выкарыстоўваецца менавіта для захоўвання рэліквій.

Вежа-фундамент храма Даюнь у Цзінчуані, правінцыя Ганьсу, быў пабудаваны ў першы год праўлення Яньцзай (694 г. н. э.). У падземнай каменнай скрыні з рэліквіямі палаца знаходзілася пазалочаная медная скрыня, у якой знаходзілася сярэбраная труна. У сярэбранай труне знаходзілася невялікая белая шкляная бутэлька, у якой знаходзілася 14 «рэліквій». Гэта цалкам адпавядае запісу ў «Надпісе на каменнай скрыні з рэліквіямі храма Даюнь у Цзінчжоу»: «Затым адчынілі цагляны пакой і дасталі каменную скрыню. У шкляной бутэльцы было 14 рэліквій».

Калекцыя музея Ганьсу, пагада храма Цзін'юань Даюнь і рэліквіі падземнага палаца, шкляныя бутэлькі

Шкляныя артэфакты, знойдзеныя ў падземным палацы храма Фамэнь у Фуфэне

Згодна з будыйскай легендай, каб лепш распаўсюджваць будызм, цар Ашока сабраў 84 000 рэліквій з калекцыі цара Асікагі ў 84 000 шкляных слоіках, 84 000 чахлах для скарбаў і 84 000 рознакаляровых прадметах. Ён таксама даручыў прывідам і багам стварыць 84 000 будыйскіх пагад за адну ноч і асобна пахаваў 84 000 рэліквій. У той час храм Фамэнь меў тры ідэнтычнасці: палацавы храм, нацыянальны храм і знакаміты храм. Гэта было святое месца будыстаў, якое шанавала каралеўская сям'я Тан. З перыяду Тан Чжэнгуань было праведзена ў агульнай складанасці сем мерапрыемстваў, каб прывітаць і адправіць будыйскіх костак. У 1987 годзе была ўзнаўлена рэліквія пальца Буды з храма Фамэнь, і было знойдзена 17 шкляных вырабаў, якія, як мяркуюць, з'яўляюцца артэфактамі, што захоўваліся каралеўскай сям'ёй.

Шкляныя бутэлькі, знойдзеныя падчас адкапання Белай пагады дынастыі Ляо ў Цзісяні, правінцыя Цяньцзінь

У часы дынастый Сун і Ляо мясцовыя арыстакраты і знакамітыя манахі прыкладалі вялікія намаганні, каб акругліць каштоўны шкляны посуд у пагады і храмы для пакланення, каб здабыць заслугі. Светла-жоўтая шкляная бутэлька была знойдзена з каменнай літары Цяньгунскай пагады Чаоян у правінцыі Ляанін, вышынёй 16 сантыметраў і агульнай формай, якая нагадвала птушку, што прысела, з дыяметрам выпуклага жывата 8,5 сантыметра. Горлачка бутэлькі была ўпрыгожана блакітным шкляным дротам, а гаечны ключ на ручцы таксама быў зроблены з блакітнага шкла. Горлачка бутэлькі была абсталявана залатой вечкам у форме бутэлькі для маці і дзіцяці, а ўнутры бутэлькі таксама быў невялікі блакітны шкляны кубак. Гэтая шкляная бутэлька мае ўнікальную форму і вельмі тонкую і лёгкую шкляную сценку. Гэта ісламскі шкляны посуд, выраблены метадам выдзімання. Як ахвярны посуд, гэты каштоўны прадмет быў акруглены ў будысцкую пагаду падчас праўлення імператара Чунсі з дынастыі Ляо.

Шкляная бутэлька дынастыі Ляо, знойдзеная ў Паўночнай вежы Чаоян у правінцыі Ляанін

Фундамент вежы храма Цзінчжы ў павеце Дзін правінцыі Хэбэй быў перабудаваны ў другі год праўлення Тайпін Сінго ў дынастыі Паўночная Сун (977 г. н. э.). Сярод знойдзеных рэліквій ёсць розныя рэліквіі, сабраныя і прапанаваныя ў якасці рэліквій з другога года праўлення Сін'ань у дынастыі Паўночная Вэй (453 г. н. э.), праз другі год праўлення Дайе ў дынастыі Суй (606 г. н. э.), дванаццаты год праўлення Дачжун у дынастыі Тан (858 г. н. э.) і другі год праўлення Тайпін Сінго ў дынастыі Сун (977 г. н. э.). Сярод іх 37 шкляных вырабаў. Фундамент вежы Цзінчжун'юань быў пабудаваны ў першы год праўлення Чжыдао ў дынастыі Паўночная Сун (995 г. н. э.), а ўнутры падземнай каменнай скрыні палаца знаходзіцца 34 шкляныя вырабы. Гэтыя шкляныя вырабы з'яўляюцца найважнейшым археалагічным адкрыццём старажытных часоў. Кітайскае шкловырабы.

Надпісы на шкляным посудзе, бронзавыя літары эпохі Суй і каменныя літары эпохі Тан з храма Дзінчжоу Цзінчжы

Каменная літара дынастыі Суй, пазалочаная медная літара, каменная літара ў форме вечка, пазалочаная залатая і сярэбраная чаша, пазалочаная залатая і сярэбраная вежа і дзве шкляныя бутэлькі з зялёнымі і белымі фазамі, знойдзеныя ў падземным палацы пагады храма Цзінчжы, утвараюць набор згрупаваных кантэйнераў для рэліквій, што адпавядае надпісу «складзеныя ўверх і ўніз, сем слаёў унутры і звонку» на пазалочанай меднай літары ў другі год праўлення Дае (606 г. н. э.). У 12-ы год праўлення дынастыі Тан (858 г. н. э.) на каменным надпісе «Запіс аб паўторным пахаванні Цела нябожчыка ў храме Цзінчжы ў Дзінчжоу» запісана: «У залатой літары сем скарбаў абгорнуты вакол сярэбранай вежы, унутры дзве шкляныя бутэлькі, і дзве маленькія белыя і вялікая зялёныя бутэлькі квітнеюць». Гэта паказвае дзве найбольш важныя шкляныя бутэлькі ў «сямі слаях унутры і звонку». Да позняга часу гэта таксама быў прадукт дынастыі Суй.

Шкляныя кубкі ў форме прамой трубкі часоў дынастыі Суй, знойдзеныя ў падземным палацы будыйскай пагады ў храме Дзінчжоу Цзінчжы

У канцы «Запісу пра сапраўднае цела» напісана: «Невялікая каменная пагада ў пагадзе першапачаткова знаходзілася ў храме Цянью, а на вяршыні пагады былі размешчаны дзве рэліквіі і чатыры бутэлькі для захоўвання: шкляныя, залатыя, сярэбраныя і лакаваныя, змешчаныя ў старажытнай літары». Унутраная шкляная бутэлька — гэта празрыстая квадратная невялікая бутэлька з вечкам у форме лотаса, якая выкарыстоўваецца як кантэйнер для захоўвання адходаў.

Шкляныя вазы з рэліквіямі дынастыі Суй, знойдзеныя ў падземным палацы будыйскай пагады храма Цзінчжы

Яшчэ адна шкляная бутэлька можа быць вырабам дынастыі Суй. Гэтая бутэлька нябесна-блакітнага колеру, напаўпразрыстая, з раскошнай горлышком і выпуклым жыватом. Яе вышыня складае 9 сантыметраў, дыяметр — 5,5 сантыметра, а максімальны дыяметр жывата — 8 сантыметраў. Абгарніце шкловалакно вакол пляча і пятлёй вакол ног.

Шкляны мак дынастыі Суй, знойдзены ў падземным палацы будыйскай пагады храма Цзінчжы

Сяо Лян і Шэнь Юэ з Паўднёвай дынастыі пісалі: «Будыйскія манашкі ў будыйскім храме Паўднёвай дынастыі Ці ідуць ясным і прыгожым шляхам»: «З воблака відаць Майтрэю і ўсіх Бадхісаттў. Яны ўсе залатыя, а ў іх руках — празрысты шкляны мак...» Шкляны мак у руках Бадхісатвы — гэта скарб, а опіумны мак — гэта бутэлька з вялікім жыватом і маленькім горлам, што мае традыцыйную кітайскую форму. Прадметы, якія трымае Бадхісатва на фрэсках у пячоры 225 гротаў Магао ў Дуньхуане, маюць такую ​​ж форму, як і шкляныя бутэлькі дынастыі Суй, знойдзеныя ў падземным палацы храма Цзінчжы, гэта значыць празрысты шкляны мак — гэта скарб.

Шкляныя макі, якія трымаюць насценныя бодхісатвы ў пячоры 225 гротаў Могао ў Дуньхуане

Існуе таксама Шкляная міска, зялёны напаўпразрысты, з раскошным увагнутым дном, таўшчынёй сценкі менш за 0,15 сантыметра, вышынёй 9 сантыметраў і дыяметрам 15 сантыметраў. Шкляная чаша ў форме лотаса, якую трымаў Бодхісаттва ў пячоры 328 пячор Магао, мае ідэнтычную форму.

Шкляная чаша з лотаса, якую трымае Бодхісатва ў пячоры 328 гротаў Могао

У дынастыі Сун шкляная бутэлька з ружовай вадой, таксама вядомай як парфума, была важным прадметам для захоўвання будыйскіх рэліквій. Вышэйзгаданыя тры шкляныя бутэлькі з тонкай шыйкай, знойдзеныя ў падземным палацы ля падножжа вежы акадэміі Цзінчжы, былі шклянымі ёмістасцямі для захоўвання парфумы.

У падземным палацы будыйскай пагады храма Цзінчжы была знойдзена разьбяная шкляная бутэлька дынастыі Сун.

З падмуркаў двух падземных палацаў было знойдзена больш за сорак шкляных бутэлек з гарбузоў і бутэлечак з невялікім горлышком розных колераў, у тым ліку блакітных празрыстых, зялёных празрыстых, жоўта-карычневых празрыстых, карычневых празрыстых і карычневых непразрыстых. Усе гэтыя шкляныя гарбузы былі вырабамі дынастыі Сун, што сведчыць аб тым, што айчынная шкляная прамысловасць дынастыі Сун значна развілася ў параўнанні з дынастыямі Суй і Тан і магла вырабляць шкляныя вырабы розных колераў і празрыстасці.
Шкляная ваза з гарбуза дынастыі Сун, знойдзеная ў падземным палацы будыйскай пагады храма Цзінчжы

Акрамя неад'емных шкляных пацерак у будыйскім посудзе дынастый Тан і Сун, у якасці даніны Буды выкарыстоўваліся таксама некаторыя садавіна і іншыя вырабы са шкла. Празрыстыя фізічныя ўласцівасці і канатацыі шкла таксама адпавядалі вучэнню. Усяго ў ступе ў Ліньтуне, Шэньсі, было знойдзена шэсць сферычных шкляных «пладоў», якія ў будыйскай тэрміналогіі называюцца «пладамі Сутуохань». Пасля раскапвання яны былі ўмацаваны ў ступе; шкляныя яйкі, шкляныя талеркі і г.д. часта знаходзяць у рэліквійных магільнях у якасці пахавальных прадметаў або ахвяраванняў.

Блакітная шкляная пласціна з гравіраванымі ўзорамі, схаваная ў падземным палацы храма Фамэн

У падземным палацы храма Фамэн былі знойдзены шэсць сініх шкляных пласцін з гравіраванымі ўзорамі. Усе яны добра захаваліся і маюць цудоўныя ўзоры. Гравіраваныя ўзоры наносяцца на паверхню шкла з дапамогай больш цвёрдага і тонкага інструмента, чым шкло, пасля яго вырабу, што адпавядае тэхналогіі халоднай апрацоўкі шкла.

Залаціста-блакітная глазураваная талерка з малюнкам кляновага ліста, дыяметрам 15,9 сантыметра, вышынёй 2,1 сантыметра, глыбінёй 1,8 сантыметра, вагой 132 грамы. Прамое горла з завостранымі губамі, неглыбокае брушка з плоскім дном і злёгку выпуклым цэнтрам. Цёмна-сіні колер, празрысты. Цэнтр талеркі ўпрыгожаны ўзорам з кляновага ліста і золатам, а вонкавая абалонка ўпрыгожана воднымі рабізнамі і дыяганальнымі лініямі і падзелена канцэнтрычнымі коламі.

Падземны палац храма Фэмэн, узор з кляновага ліста, пафарбаваны ў залаціста-сіні колер шкляной пласціны

Гэтая пазалочаная шкляная талерка выраблена з выкарыстаннем тэхнікі гравіроўкі па шкле, у якой асноўныя ўзоры падкрэсліваюцца золатам, што робіць цудоўную шкляную талерку яшчэ больш зіхатлівай. Згодна з запісамі падземнага інвентара палаца, гэтыя гравіраваныя шкляныя талеркі былі ахвяраваннямі імператара Сіцзуна з дынастыі Тан і былі размешчаны ў тыбецкім падземным палацы ў студзені 15-га года праўлення Сянтуна (874 г. н. э.).

У падземным палацы храма Фамэн было знойдзена ў агульнай складанасці 20 шкляных прадметаў посуду, сярод якіх толькі адзін набор з двух шкляных кубкаў для гарбаты і падстаўкі для гарбаты, магчыма, з'яўляецца хатнім шкляным посудам.

У падземным палацы храма Фамэн захоўваюцца шкляныя кубкі і падносы для гарбаты.

Шкляная кубак для гарбаты светла-жоўтага колеру, злёгку зялёнага, добра празрыстая, дыяметрам 12,7 см, вышынёй 5,2 см, глыбінёй жывата 4 сантыметры, вагой 117 грамаў; колер шклянога падноса для гарбаты такі ж, як і ў міскі для гарбаты. Плоскадонная глыбокая падстаўка, дыяметр дыска 13,7 см, дыяметр ножкі 4,5 см, агульная вышыня 3,8 сантыметра, вагой 138 грамаў, абодва вырабы выраблены метадам выдзімання без формы.

Шкляная кубак для гарбаты і паднос для гарбаты асобна

Надпіс на «Намёце для адзення», знойдзеным у падземным палацы, згадвае гэты набор шкляных падстаканнікаў для гарбаты як «пара шкляных чайных місак Туозі», якія таксама былі данінай павагі імператара Сіцзуна з дынастыі Тан.

У часы дынастый Сун і Ляо шкляная прамысловасць не была манапалізавана імператарскім дваром, і таксама развіваліся прыватныя шкляныя майстэрні. Звычайныя вырабы са шкла сталі даволі распаўсюджанымі, але імпартны шкляны посуд са складанай апрацоўкай і вытанчанымі формамі ўсё яшчэ высока цаніўся ў свеце. Некаторыя скарбы часта выкарыстоўваліся ў якасці ахвяраванняў і збіраліся ў падземных палацах.

Прынцэса Чэнь з Музея Унутранай Манголіі са шкляным кубкам

У сёмы год праўлення Ляо Кайтай у Найманскім ханстве, Унутраная Манголія (1018 г. н. э.), з сумеснай магілы прынцэсы Чэнь і яе мужа былі знойдзены сем шкляных вырабаў. Адзін з цэлых шкляных кубкаў з ручкай мае вышыню 11,4 сантыметра, дыяметр 9 сантыметраў і дыяметр дна 5,4 сантыметра. Ён цёмна-карычневага колеру і празрысты, з выветраным пластом на паверхні. Адтуліна злёгку закрытая, дыяметр цыліндрычны, плечыкі выпуклыя, жывот крута ўцягнуты, а ілжывыя ножкі злучаны з плоскай круглай ручкай у вобласці адтуліны і плячэй. На верхнім канцы ручкі ёсць круглы гаечны ключ у форме аладкі, які, верагодна, з'яўляецца шкляным посудам, вырабленым у X стагоддзі на Іранскім плато.

Шкляная бутэлька з малюнкам малочных цвікоў на магіле прынцэсы Чэнь з дынастыі Ляо

Таксама ёсць адноўленая шкляная бутэлька з малюнкам у выглядзе саскоў, вышынёй 17 сантыметраў, калібрам 6, дыяметрам жывата 9,5 сантыметра і дыяметрам дна 8,7 сантыметра. Яна бясколерная і празрыстая, з доўгай шыйкай і выпуклым жыватом у форме варонкі. Яна мае высокую кольцавую ножку ў форме трубы і ўпрыгожана пяццю радамі дробных малюнкаў у выглядзе саскоў на сценцы жывата. Самае дзіўнае, што ручка бутэлькі зроблена з 10 слаёў полых шкляных палосак, што патрабуе ад шклярскіх майстроў поўнага разумення часу пераходу расплаўленага шкла з мяккага ў цвёрдае падчас астывання і паступовага ўкладвання яго з дапамогай перадавых тэхналогій для завяршэння складанага працэсу. Гэтая шкляная бутэлька з малюнкам малочных цвікоў, верагодна, з'яўляецца шкляным вырабам з Егіпта або Сірыі.

Сярод шклянога посуду, знойдзенага ў магіле прынцэсы Чэнь з дынастыі Ляо, ёсць разьбяная шкляная талерка дыяметрам 25,5 см, дыяметрам дна 10 см і вышынёй 6,8 см. Яна бясколерная і празрыстая, з выветраным пластом на паверхні, адкрытым круглым краем, выгнутым кольцам на жываце і ножкамі. Сценка жывата ўпрыгожана 28 невялікімі чатырохкутнымі пірамідамі, якія былі адпаліраваны ўручную шліфавальным кругам. Гэтая разьбяная шкляная талерка мае прыгожую форму і вытанчанае майстэрства. Магчыма, яна была выраблена Візантыйскай імперыяй у X і XI стагоддзях і з'яўляецца ўнікальным шкляным скарбам у свеце, які дагэтуль існуе!

Гравіраваная шкляная пласціна з магілы прынцэсы Чэнь дынастыі Ляо

Шкляны посуд у магіле прынцэсы Чэнь з дынастыі Ляо паходзіць як з Візантыйскай імперыі, так і з ісламскага свету, што сведчыць аб тым, што камунікацыя паміж Ляо і Захадам далёка выходзіць за рамкі ўяўлення звычайных людзей.

Доўгатэрміновае ўздзеянне паветра або працяглае захоўванне пад зямлёй можа лёгка прывесці да ўтварэння тоўстага пласта атмасферных уздзеянняў на паверхню шкляных прадметаў, у выніку чаго яны страцяць свае крышталёва чыстыя ўласцівасці. Такім чынам, старажытнае шкло, якое мы бачым сёння, не мае свайго першапачатковага выгляду.

Светла-блакітны шкляны кубак на высокай ножцы з магілы Ляо ў гары Туэрцзі, Унутраная Манголія